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  • 从庙产兴学风波看民国时期的政教关系

    ),第1145~1146页。  [30]《庙产兴学案内政部议定办法三项》,《佛教日报》1936年1月8日。  [31]《中国佛教会推派代表赴京请愿》,《佛教日报》1936年3月6日。  [32] 寄尘...

    陈金龙

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  • 关于敦煌莫高窟第465窟断代的几个问题

    变,故蒙古全体王臣自动敬信,从外道之邪见转到皈依佛教。他在冬天使6日路程之内的地面无雪无风,并使全体国王、百姓每月都守护解脱三时戒,发菩提心。他讲解四神灌顶,是蒙古王产生善体验。他的名声如遍布天空的...

    谢继胜

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  • 甘南地区基督教信仰现状的调查和分析

    教会的日常事务 (1)礼拜和聚会城关教堂每周周日进行1次大礼拜,参加礼拜的信徒一般有六七十人。2006年8月6日(星期日)我们进行参与式观察调查时发现,参加教堂礼拜者多达120人左右,这除了天气较为...

    聂红萍 陈声柏

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  • 现代著名佛学家王恩洋先生

    缘生论》。10月归家,在龟山书房讲《辨中边论》。12月得欧阳竟无信,谓支那内学院已迁至四川江津,请他明年农历正月初七(公历2月6日)来江津会面。  王恩洋不敢怠慢,1938年1月30日即动身,正月初三抵...

    不详

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  • 澎湖宫庙小法的普唵祖师之探源

    只供一尊普庵祖师塑像。两胁有两佛童(1991,农历正月 6日新雕);右胁佛童左手拿钵(或火令)右手执剑;左胁佛里古手执法绳左手拿令牌,其中钵与法绳都是当今「法师」作法的法器。据说原旧有的两胁佛里皆赤脚...

    吴永猛

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  • 泰宁庆云寺肉身菩萨慈航大师圣迹寻踪

    。   1954年5月6日,即旧历四月初四,下午10时10分,勇猛精进一生的慈航菩萨于弥勒内院法华关中安祥圆寂,入塔后山,时年60岁,僧腊42年。1959年5月19日,弟子们开缸检视,惊现“肉身不坏...

    本性法师

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  • 以佛心为己心 以师志为己志——泰宁庆云寺慈航菩萨圣迹寻踪

    10:00以后:礼佛静坐就寝。但他不为所苦,乐此不疲。1952年九月十九日观音诞,慈航菩萨于内院入法华关,作第三次闭关,但仍于关中透过窗口继续为学僧授课。 1954年5月6日,即农历四月初四...

    本性法师

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  • 战后台湾佛教史料的查找与运用

    15日至7月24日)、〈出席世界佛教僧伽会社会服务大会〉(1968年6月6日至15日)、〈出席世界佛教青年友谊会领导、训练会议报告书〉(1972年8月25日至9月2日)、〈中国宗教徒联谊会.亚洲国家访问团...

    阚正宗

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  • 王阳明“四句教”析论 (上)

      王阳明“四句教”析论 (上)   刘桂标(哲学博士,香港中文大学哲学系兼任讲师)   (发表于台湾华梵大学主办第六届儒佛会通学术研讨会上,台北,2002年5月4-6日)   王阳明晚年所讲的“四句教”,是其主要哲学主张的概括的表述,能对她有恰当的了解,也就能对其学说有大体的认识。因此,阳明自己固然对此“四句教”十分重视,而其弟子及后学,亦将此说放在一极重要的位置。所以,对此说详加分析和...

    刘桂标

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  • 王阳明“四句教”析论

    王阳明“四句教”析论刘桂标(哲学博士,香港中文大学哲学系兼任讲师)电邮:kwaipiu@grad.com网页:http://www.arts.cuhk.edu.hk/~kwaipiu(发表于台湾华梵大学主办第六届儒佛会通学术研讨会上,台北,2002年5月4-6日)   王阳明晚年所讲的“四句教”,是其主要哲学主张的概括的表述,能对她有恰当的了解,也就能对其学说有大体的认识。因此,阳明自己固然...

    刘桂标

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